Моизм: краткое определение
Моизм: краткое определение
Моисты (мо-чжэ 墨者, досл.: «те, кто [следуют пути Учителя] Мо) – название (и возможное самоназвание) организованных в сообщество последователей ученого-философа, учителя, дипломата и политического деятеля Мо Ди 墨翟 (490/478/468‒403/392/376) [Knoblock, Riegel, 2013 p. 2, fn. 5]. Философию моистов типологически можно было бы назвать древнекитайским аналитическим консеквенциализмом [cf. Fraser, 2016, p. xii]. Собрание текстов, традиционно атрибутируемых моистским или околомоистским кругом, носящее название по имени основателя – Мо-цзы 墨子 «[Трактаты] Учителя Мо» – это древнекитайский шедевр скрупулезного различения понятий, рациональной аргументации и критики (местами доходящей до схоластической), а также применения автохтонной гносео-протологической теории. Если под философией понимать деятельность, связанную с рациональной аргументацией, можно сказать, что моисты фактически положили начало философии в Китае. Моистская философия – также весьма важный контрпример для любых редукционистских теорий, видящих в древнекитайской мысли не философию, а околорациональную «мудрость» [см. напр.: Гране, 2004; Jullien, 1998].
Sources
Graham A.C. Later Mohist Logic, Ethics and Science. Hong Kong, 2003.
Mê Ti: des Sozialethikers und seiner Schüler philosophische Werke, zum ersten Male vollständig übersetzt mit ausführlicher Einleitung, Erläuternden und texkritischen Erklärungen versehen von Professor Alfred Forke / Trans. A. Forke. Berlin, 1922.
Mo Tzu: Basic Writings / Trans. B. Watson. New York, 1963.
Mozi // Chinese Text Project. URL: https://ctext.org/mozi (дата обращения: октябрь 2019).
Mozi. A Study and Translation of the Ethical and Political Writings / Trans. J. Knoblock, J. Riegel. Berkeley, 2013.
Mozi: in 2 vols / Trans. Wang Rongpei, Wang Hong. Changsha, 2006.
The Ethical and Political Works of Motse / Trans. Y.P. Mei. London, 1929.
The Mozi: A Complete Translation / Trans. I. Johnston. New York, 2010.
Мо-цзы / Пер. М.Л. Титаренко // Древнекитайская философия. Т. 1. М., 1972.
Мо-цзы да-цюань (Полный свод Мо-цзы): в 100 т. / Сост. Жэнь Цзиюй. Пекин, 2002‒2004.
Мо-цзы сянь-гу (Мо-цзы в свободном толковании) / Сост., комм. Сунь Ижан // Синь бянь чжу-цзы цзичэн (Собрание [сочинений] всех философов в новой редакции). Т. 5. Пекин, 2001.
Мо-цзы цзяо-чжу (Мо-цзы со сверенными комментариями) / Сост., комм. У Юйцзян // Синь бянь чжу-цзы цзичэн (Собрание [сочинений] всех философов в новой редакции). Т. 6. Пекин, 2006.
Мо-цзы цзяо-ши (Мо-цзы со сверенными примечаниями) / Сост., комм. Ван Хуаньбяо. Ханчжоу, 1987‒2011.
Поздние моисты / Пер. М.Л. Титаренко // Древнекитайская философия. Т. 2. М., 1973.
Синь бянь Мо-цзы (Мо-цзы в новой редакции): в 2 т. / Сост., комм. Ван Дунчжэнь, Ван Цзаньюань. Тайбэй, 2001.
Уцюбэй чжай Мо-цзы цзичэн (Неполное собрание [изданий] Мо-цзы): в 46 т. / Сост. Янь Линфэн. Тайбэй, 1975.
Bibliography
Brooks A.T. Evolution of the Mician Ethical Triplets // Warring States Working Group Note 94rev. Amherst (MA), 1996.
Fraser Ch. The Philosophy of the Mòzi: the First Consequentialists. New York, 2016.
Graham A.C. Disputers of the Tao: Philosophical Argumentation in Ancient China. La Salle (IL), 1989.
Jullien F. Un sage est sans idée ou l’autre de la philosophie. Paris, 1998.
Lowe S. Mo Tzu’s Religious Blueprint for a Chinese Utopia. Lewiston (N.Y.), 1992.
Loy Hui-chieh. The Moral Philosophy of the Mozi Core Chapters. Diss. Berkeley, 2006.
Mei Y.P. Motse: the Neglected Rival of Confucius. London, 1934.
The Mozi as an Evolving Text: Different Voices in Early Chinese Thought / Ed. C. Defoort, N. Standaert. Leiden, 2013.
Tseu A.A. The Moral Philosophy of Mo-Tze. Taipei, 1965.
Ватанабэ Такаси. Кодай тюгоку сисо-но кэнкю: Косидэн-но кэйсэй то дзюбоку сюдан-но сисо то кодо (Исследование древнекитайской мысли: формирование биографии Конфуция, идеи и деятельность школ конфуцианцев и моистов). Токио, 1973.
Гране М. Китайская мысль. М., 2004.
Титаренко М.Л. Древнекитайский философ Мо Ди, его школа и учение. М., 1985.
